黃帝燕坐，召雷公而問之曰：汝受術誦書者，若能覽觀雜學，及于比類，通合道理，為余言子所長，五臟六腑，膽胃大小腸脾胞膀胱，腦髓涕唾，哭泣悲哀，水所從行，此皆人之所生，治之過失，子務明之，可以十全。

    即不能知，為世所怨。

    雷公曰：臣請誦《脈經》上下篇甚眾多矣，別異比類，猶未能以十全，又安足以明之？

    帝曰：子別試通五臟之過，六腑之所不知，針石之敗，毒藥所宜，湯液滋味，具言其狀，悉言以對，請問不知。

    雷公曰：肝虛、腎虛、脾虛，皆令人體重煩冤，當投毒藥剌灸砭石湯液，或已，或不已，愿聞其解。

    帝曰：公何年之長而問之少，余真問以自謬也。吾問子窈冥，子言“上下篇”以對，何也？夫脾虛浮似肺，腎小浮似脾，肝急沉散似腎，此皆工之所時亂也，然從容得之。

    若夫三臟，土木水參居，此童子之所知，問之何也？

    雷公曰：于此有人，頭痛筋攣骨重，怯然少氣，噦噫腹?jié)M，時驚，不嗜臥，此何臟之發(fā)也？脈浮而弦，切之石堅，不知其解，復問所以三臟者，以知其比類也。

    帝曰：夫從容之謂也。夫年長則求之于府，年少則求之于經，年壯則求之于臟。今子所言皆失，八風菀熟(一作熱)，五臟消爍，傳邪相受。

    夫浮而弦者，是腎不足也；沉而石者，是腎氣內著也；怯然少氣者，是水道不行、形氣消索也；咳嗽煩冤者，是腎氣之逆也。一人之氣，病在一臟也。若言三臟俱行，不在法也。

    雷公曰：于此有人，四肢解惰，喘咳血泄，而愚診之，以為傷肺，切脈浮大而緊，愚不敢治。粗工下砭石，病愈多出血，血止身輕，此何物也？

    帝曰：子所能治，知亦眾多，與此病失矣。譬以鴻飛，亦沖于天。夫圣人之治病，循法守度，援物比類，化之冥冥，循上及下，何必守經？

    今夫脈虛浮大者，是脾氣之外絕，去胃外歸陽明也。夫二火不勝三水，是以脈亂而無常也。四肢解惰，此脾精之不行也。喘咳者，是水氣并陽明也。血泄者，脈急血無所行也。

    若夫以為傷肺者，由失以狂也，不引比類，是知不明也。夫傷肺者，脾氣不守，胃氣不清，經氣不為使，真臟壞決，經脈傍絕，五臟漏泄。不則嘔，此二者不相類也。

    譬如天之無形，地之無理，白與黑相去遠矣。是失吾過矣。以子知之，故不告之，明引比類從容，是以名曰診輕，是謂至道也