黃帝問曰：天元九窒，余已知之，愿聞氣交，何名失守？

    岐伯曰：謂其上下升降，遷正退位，各有經(jīng)論，上下各有不前，故名失守也。是故氣交失易位，氣交乃變，變易非常，即四時失序，萬化不安，變民病也。

    帝曰：升降不前，愿聞其故，氣交有變，何以明知？

    岐伯曰：昭乎哉問！明乎道矣。氣交有變，是謂天地機(jī)，但欲降而不得降者，地窒刑之。

    又有五運(yùn)太過，而先天而至者，即交不前，但欲升而不得其升，中運(yùn)抑之，但欲降而不得其降，中運(yùn)抑之。

    于是有升之不前，降之不下者，有降之不下、升而至天者，有升降俱不前，作如此之分別，即氣交之變。變之有異常，各各不同，災(zāi)有微甚者也。

    帝曰：愿聞氣交遇會勝抑之由，變成民病輕重何如？

    岐伯曰：勝相會抑伏使然。

    是故辰戌之歲，木氣升之，主逢天柱，勝而不前；又遇庚戌，金運(yùn)先天，中運(yùn)勝之，忽然不前，木運(yùn)升天，金乃抑之，升而不前，即清生風(fēng)少，肅殺于春，露霜復(fù)降，草木乃萎。

    民病溫疫早發(fā)，咽嗌乃干，四肢滿，腳節(jié)皆痛；久而化郁，即大風(fēng)摧拉，折隕鳴紊。民病卒中偏痹，手足不仁。

    是故巳亥之歲，群火升天，主窒天蓬，勝之不前；又厥陰未遷正，則少陰未得升天，水運(yùn)以至其中者，群火欲升，而中水運(yùn)抑之，升之不前，即清寒復(fù)作，冷生旦暮。

    民病伏陽，而內(nèi)生煩熱，心神驚悸，寒熱間作；日久成郁，即暴熱乃至，赤風(fēng)瞳翳，化疫。溫癘暖作，赤氣彰而化火疫，皆煩而躁渴，渴甚，治之以泄之可止。

    是故子午之歲，太陰升天，主窒天沖，勝之不前；又或遇壬子，木運(yùn)先天而至者，中木運(yùn)抑之也，升天不前，即風(fēng)埃四起，時舉埃昏，雨濕不化，民病風(fēng)厥涎潮，偏痹不隨，脹滿；久而伏郁，即黃埃化疫也，民病夭亡，臉肢府黃疸滿閉。

    濕令弗布，雨化乃微。

    是故丑未之年，少陽升天，主窒天蓬，勝之不前；又或遇太陰未遷正者，即少陰未升天也，水運(yùn)以至者，升天不前，即寒反布，凜冽如冬，水復(fù)涸，冰再結(jié)，暄暖乍作，冷復(fù)布之，寒暄不時。

    民病伏陽在內(nèi)，煩熱生中，心神驚駭，寒熱間爭；以久成郁，即暴熱乃生，赤風(fēng)氣腫翳，化成疫癘，乃化作伏熱內(nèi)煩，痹而生厥，甚則血溢。

    是故寅申之年，陽明升天，主窒天英，勝之不前；又或遇戊申戊寅，火運(yùn)先天而至；金欲升天，火運(yùn)抑之，升之不前，即時雨不降，西風(fēng)數(shù)舉，咸鹵燥生。民病上熱喘嗽血溢。