黃帝問曰：升降不前，氣交有變，即成暴郁，余已知之。何如預救生靈，可得卻乎？

    岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問！臣聞夫子言，既明天元，須窮刺法，可以折郁扶運，補弱全真，瀉盛蠲余，令除斯苦。

    帝曰：愿卒聞之。

    岐伯曰：升之不前，即有甚兇也。木欲升而天柱窒抑之，木欲發郁，亦須待時，當刺足厥陰之井。火欲升而天蓬窒抑之，火欲發郁，亦須待時，君火相火同刺包絡之滎。

    土欲升而天沖窒抑之，土欲發郁，亦須待時，當刺足太陰之俞。金欲升而天英窒抑之，金欲發郁，亦須待時，當刺手太陰之經。

    水欲升而天芮窒抑之，水欲發郁，亦須待時，當刺足少陰之合。

    帝曰：升之不前，可以預備，愿聞其降，可以先防。

    岐伯曰：既明其升，必達其降也。升降之道，皆可先治也。

    木欲降而地晶窒抑之，降而不入，折之郁發，散而可得位，降而郁發，暴如天間之待時也，降而不下，郁可速矣，降可折其所生也，當刺手太陰之所出，刺手陽明之所入。

    火欲降，而地玄窒抑之，降而不入，抑之郁發，散而可矣。當折其所勝，可散其郁，當刺足少陰之所出，刺足太陽之所入。

    土欲降而地蒼窒抑之，降而不下，抑之郁發，散而可入，當折其勝，可散其郁，當刺足厥陰之所出，刺足少陽之所入。

    金欲降而地彤窒抑之，降而不下，抑之郁發，散而可入，當折其勝，可散其郁，當刺心包絡所出，刺手少陽所入也。

    水欲降而地阜窒抑之，降而不下，抑之郁發，散而可入，當折其土，可散其郁，當刺足太陰之所出，刺足陽明之所入。

    帝曰：五運之至有前后，與升降往來，有所承抑之，可得聞乎刺法？

    岐伯曰：當取其化源也。是故太過取之，不及資之。太過取之，次抑其郁，取其運之化源，令折郁氣；不及扶資，以扶運氣，以避虛邪也。資取之法，令出《密語》。

    黃帝問曰：升降之刺，以知其要。愿聞司天未得遷正，使司化之失其常政，即萬化之或其皆妄，然與民為病，可得先除，欲濟群生，愿聞其說。

    岐伯稽首再拜曰：悉乎哉問！言其至理，圣念慈憫，欲濟群生，臣乃盡陳斯道，可中洞微。太陽復布，即厥陰不遷正，不遷正，氣塞于上，當瀉足厥陰之所流。